Ahir Zamanda Müslüman'ın Akidesi

• Modern dünyanın gidişatında (Ahir zamanda) Müslümanlığa dair;

Dünyanın içinde bulunduğu hal neticesinde her Müslüman'ın kendi nefsi ve ehli için üzerine düşen görev artmıştır.
Hak ehli ile batıl ehlinin net çizgilerle ayrıştığı, sadece gerçekten samimi ve muttaki olanların kalacağı bir ayrışma söz konusudur. Bu ayrışma yüzyıllardır farklı sınamalarla gerçekleşti bu dönemde ise artık baskılar daha da arttı modern dünyanın fitnelerinden herkes payını almaya başladı.
Kimini gelen fitne yoldan çıkardı, kimini ortada bıraktı, kimi ise azimle yoluna devam etti.

Artık belli ki bu baskı ve fitneler ilerleyen günlerde daha da artacak, insanlar azgınlıklarına yenilerini ekleyecek ve Allah'ın vaadi vuku bulana kadar böyle devam edecek.

Hak ehlinin safında olmak isteyen kişinin kendi iç dünyasını sağlamlaştırmaya, akideyi güçlendirmesine, ahlakını onarıp, takva ve vakarla ilerlemeye ihtiyacı vardır.

Dinde öncelikli gelen şey Allah'ı herşeyden çok sevmek ve O'nun Tevhidine sıkı sıkı tutunup bunu hayat düsturu edinmektir.
Böyle yaptıkça samimiyet ve sevgi artacak kişinin ahlakı buna göre şekil almaya başlayacaktır.

Elimizde olan bu çağda ve gelecek günlerde sağlam akide ve ahlak gereklidir. Bunun için en başta Allah'a bol bol dua etmeli, istiğfarda bulunulmalıdır. Kalplerin ve bedenlerin sağlamlığı buna dayanır. Şüphesiz Allah kimi samimi kılarsa o samimi olur sapasağlam durur. Kulun ise samimi kalmak için takvasını koruyup Allah'a sığınması gerekir.

Yalnız başına olsa bile kul, hak safında yer almak için şahsi çabasını ortaya koyar. Farz ibadetlerine sarılmalı, yapabildiği nafileleri eksik bırakmamalı, bedenini sağlık ve güç açısından hazırlamalıdır.

Bu yapılacaklar hak tarafında olmak için tek başına her bir Müslümanın yapması zorunlu olan şeylerdir.

Tüm bu zorluklardan çıkmak için oturmuş bir imandan ve takvadan başka yol yoktur. Kurtuluş Allah'ın mükemmel ipine tutunmak ve Onu bırakmamak için canı pahasına mücadele etmektedir.

Hak ehlinin safında muttakilerden olmak için;
Maddi manevi güçlenin, ehlinizi güçlendirin, en çok namazlara dikkat edin, namaz Müslüman'ın sıkıntısını alan, imanı güçlendiren, kalbini ferahlatan en güzel ibadetlerdendir. Allah ile olan o güzel bağın anahtarıdır.
"Ey iman edenler! Sabır ve namazla yardım dileyin. Şüphesiz Allah sabredenlerin yanındadır." (Bakara 153)

Rasullah'ın ahir zaman ve fitnelerine karşı yaptığı uyarılara kulak verin, o hadisleri tekrar tekrar okuyun ve tefekkür edin.

Boş ve oyalayan işlerle uğraşmayın her vaktin kıymetini bilin ve o vakti en verimli şekilde geçirmek için çaba gösterin.
Depresif, yorgun, sürekli hüzün halinden çıkmalı artık. Bu halde olan insan bir şey yapamaz, hareket edemez şeytan bunu bildiği için her bir Müslümanın peşinde özenle dolanır. Ruhunu sıkar, hiç olmayacak düşüncelerle vesvese verip onu dibe çekmeye çalışır. Bu düşüncelerden çıkmanın en iyi yolu ise Allah'a sığınmak, boşluktan çıkmak, istemese bile hareket etmek, kadere olan imanı tazelemektir.
Bilin ki Müslüman olmak mutluluğa engel değil mutluluğun bizzat kendisidir. Hareket etmenin sebebidir.

Ailenizle ilgilenin onlarla ilgilendiğiniz hiç bir vakit boşa gitmez.

En çok dua edin, istiğfar edin bunlar kalbi ve ruhu güçlü kılan, ferahlık veren en önemli şeylerdendir.

Unutmayın ki ilim amel için vesiledir. Kişi üzerine farz olan şeyleri ilimle bildiyse artık ondan mesuldur. İlim amel ile değerlenir ve amel ilimden önceliklidir. Sadece okumaya yönelip amelleri boşlamak Müslüman'ın tutumu değildir. Böyle bir kalp samimide olmaz. Bu dönemde ise ilimden çok amelle süslenmiş, sağlamlaşmış bir imana ihtiyaç vardır.

Allah'tan af ve afiyet isteriz...

@akidetulmuslim

• ALLAH SEVGİSİ

İnsanların Allah sevgisi konusundaki seviyeleri, O'nun hakkında bilgi sahibi olma ve O'nu tanıma konusundaki seviyeleri oranında farklılık arz etmektedir.

O'nu en çok tanıyanlar, en çok sevenlerdir. Bu sebepledir ki insanlar arasında O'nu en çok sevenler, peygamberler olmuştur. Peygamberler arasında sevgisi en büyük olanlar ise Halileyn'dir. Aynı şekilde ümmet arasında da O'nu en çok seven, en iyi bilendir. Bu sebepledir ki Allah sevgisini inkar edenler, mahlûkat içerisinde O'nun hakkında en cahil olanlardır. Çünkü bu kişiler, O'nun ilahlığının gerçekliğini, Halileyn'in dostluğunu ve O'nun yaratırken kullarına bahsettiği temiz fıtratı inkar etmektedirler.
Bu kişiler dönüp kendi kalplerine, iç dünyalarına bakmış olsalardı, orada da Allah sevgisini bulurlar ve uydurdukları o fikirleri bizzat kendi vicdanlarının dahi yalanladığını görürlerdi.

Zaten peygamberler de yaratılıştan beri var olan fıtratı tamamlamak, olgunlaştırmak ve bu fıtratın bozulan yönlerini, ilk yaratıldığı hale döndürmek üzere gönderilmişlerdir. Bu peygamberler de yaratıldığı hal üzere kalp bozulmaması için insanları, fıtratın haklarını gözetmeye ve ona itina göstermeye çağırmışlardır.


Bu mesele, ilmi bir detay veya herkesi değil de sadece bazı insanları ilgilendiren bir mesele gibi kulun göz ardı edebileceği veya kendisinden kaçabileceği meselelerden olmayıp bilakis kula düşen en büyük farz/görevdir. İman sözleşmesinin, kendisi olmaksızın yapılamayacağı temel esastır.

Kul ancak ve ancak bununla Allah'ın azabından kurtulabilir. İster ilgilensin ister yüz çevirsin, bu böyledir.
Muhabbet konusunda bilgisi ve yaşantısıyla ciddi davranmayan, "Allah 'tan başka ilah yoktur." şeklindeki şehadetinde de ciddi değil demektir. Zira her ne kadar inkarcılar reddetseler ve cahiller de anlamasalar, muhabbet kelime-i şehadetin sırrı, hakikati ve ifadesidir.

Çünkü gerçek ilah, sevilen ve kendisine ibadet edilen varlıktır. Öyle ki kalpler O'nu, severek ilah kabul eder, kendisine boyun eğer, itaat eder, kendisine karşı hem korku hem de ümit duygularını hisseder, sıkıntılı anlarında O'na yönelip önemli işlerinde O'na dua eder. Kulu hakkında hep iyi olan gözettiği konusunda O'na güvenir, O'na sığınır, O'nu anmakla rahatlar ve O'nu severek huzur bulur. İşte bu vasıflara sahip tek varlık Allah'tır.

Bu sebepledir ki kelime-i şehadet sözlerin en doğrusudur. Şehadeti ikrar edenler Allah'ın tarafındaki insanlar olmakta, inkar edenler ise O'nun düşmanı olmakta ve gazabın ve intikamını hak etmektedir.

Allah sevgisi meselesi, etrafında din değirmeninin taşlarının dönüp durduğu temel eksendir. Bu mesele düzgün olduğu takdirde her mesele, her hareket ve her tat düzgün olacaktır.

Kul, bu meselenin hakkını vermediğinde ise onun hem ilmi hem ameli; hem davranışları hem de sözleri bozulmaktan kurtulamayacaktır.

Güç ve kuvvet sadece Allah'a aittir.

|İbn Kayyım

@akidetulmuslim

• Allah'tan hakkıyla haya etmek

Sabbah b. Muhammed'den, onun Murre'den, onunda Abdullah b. Mesud'dan radıyallahu anh rivayet ettiğine göre;
Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem bir gün ashabına: "Allah'tan hakkıyla hayâ edin!" buyurdu.
Bunun üzerine ashabı "Ey Allah'ın resulü elhamdülillah biz zaten haya ediyoruz" dediler.
Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem' de şöyle buyurdu:

"Benim söylediğim şey bu değildir. Fakat kim Allah'tan hakkıyla korkuyorsa kafaya ve içine aldıklarına, karna ve barındırdıklarına dikkat etsin. Ölümü ve imtihanı hatırlasın. Ahireti arzulayan kimse dünyanın ziynetini terk eder. Kim bunları yaparsa Allah'tan hakkıyla hayâ etmiş olur."

|Namazın değerinin yüceltilmesi

@akidetulmuslim

Sufyan es-Sevri rahimehullah der ki;

"Allah'ın rahmetini uman günahkar kişi, Allah'a Allah'ın katındakileri ancak ameliyle elde edebileceğini düşünen abid kişiden daha yakındır."

| Hilyetul Evliya 5 cilt

@akidetulmuslim

​Bilmiyorum, arkamdan dua eden birileri var mıdır?

Kendi adımı bile bilmeyen bir ruhun, bir gece vakti kainatın Sahibine fısıldarken kalbinden benim de hayrımı geçirdiği olmuş mudur acaba? Yüzünü görmediğim, sesini duymadığım bir kulun, "Rabbim onun da gönlüne genişlik ver" diye niyaz edişi…

Bilmiyorum arkamdan dua eden var mıdır… Ama eğer varsa ben de yüzünü bilmediğim o güzel insanlara borçlu kalmamak için geceye fısıldıyorum:

​Yüzünü görmediğim adını bilmediğim ama içinden benim için hayır geçiren kim varsa attığı her adım kolaylaşsın, kalbine hiç beklemediği bir huzur düşsün.

Hiç bilmediğim bir yerlerden yoluma ışık tutan her kimse onun da karanlığı aydınlansın, yükü hafiflesin. Amin.

@akidetulmuslim

• TAATLERİN TAMAMI DİNDİR

Allah azze ve celle şu buyruğu gereği taatlerin tamamının din olduğunu beyan etmiştir:

"Onlar ancak dini O'na has kılan hanifler olarak Allah'a ibadet etmekle, namazı kılmakla ve zekatı vermekle emrolunmuşlardı. İşte dosdoğru din budur." (Beyyine 5)

Hem lugatte hem de alimlerin nezdinde bilindiği üzere Allah'a ibadet, O'na itaat ederek yaklaşmak ve bu konuda çaba sarfetmektir.

Nebi sallalahu aleyhi ve sellem'in rivayet ettiğimiz şu buyruğunu görmez misin;

"Şüphesiz Allah'ın kıyamet kopana secde halinde kalacak melekleri vardır. Başlarını kaldırdıkları zaman 'Rabbimiz, Sana hakkıyla ibadet edemedik' derler.

Allah şöyle buyurmuştur:

"O'nun katında bulunanlar O'na ibadet etmekten büyüklenmezler ve yorulmazlar. Gece gündüz hiç ara vermeden tesbih ederler." (Enbiya 20)

Bize Muhammed b. Yahya tahdis etti, dedi ki: Bize Leys'in katibi Ebu Salin tahdis etti. Onun İbn Lehia'dan, onun da Ata b. Dinar el-Huzeli'den rivayet ettiğine göre Abdulmelik b. Mervan Said b. Cubeyr'e mektup yazıp bazı meseleleri sordu, Said b. Cubeyr de bunlar hakkında şu cevapları verdi:

"Bana iman hakkında sordun. İman tasdiktir. Kulun Allah'ı, meleklerini, indirdiği kitapları, gönderdiği Rasulleri ve ahiret gününü tasdik etmesidir.

Yine sen tasdikin ne olduğunu soruyorsun. Tasdik de kulun Kuran'dan tasdik ettiği şeylerle amel etmesidir. Bunlardan herhangi bir şeye güç yetiremezse ya da onu eksik yaparsa günah işlediğini bilir, bağışlanma diler, bundan tevbe eder ve ısrar etmez. İşte bu tasdiktir.

Yine sen dinin ne olduğunu soruyorsun. Din ibadettir. Zira sen bir dine mensup olup da dindaşlarının yapmakta oldukları ibadeti terk ettiği ve başka bir dine de girmediği halde dinsiz kimse konumuna düşmeyen bir kimse göremezsin.

Yine sen ibadetin ne olduğunu soruyorsun. ibadet itaattir. Zira kim kendisini emrettiği ve kendisinden nehyettiği şeyler hususunda Allah'a itaat ederse, Allah'a tam olarak ibadet etmiş olur. Kim de dini ve ameli hususunda şeytana itaat ederse ona ibadet etmiş olur.

Allah'ın günahkarlara şöyle buyurduğunu işitmedin mi:
"Ben size 'Şeytana ibadet etmeyin!' demedim mi ey ademoğulları!" (Yasin 60)

Onların şeytana ibadetleri ancak dinleri hususunda ona itaat etmeleriydi. Şeytan onların bazılarına emretti de putları, güneşi, ayı, bir beşeri veya bir meleği ilah edindiler ve Allah'tan gayrı bunlara secde ettiler. Şeytan onlardan birine görünmemişti ki o kimse şeytana ibadet edip secdeye kapansın. Fakat onlar şeytan, itaat edip bu varlıkları Allah'tan gayrı ilahlar edindiler. Onların tamamı kıyamet gününde ateşte bir araya toplandıkları zaman şeytan onlara;
"Ben daha önce sizin beni (Allah'a) ortak koşmanızı da kabul etmemiştim" (İbrahim 22) diyecektir."

| Namazın değerinin yüceltilmesi - Ebu Abdullah el-Merzevi

@akidetulmuslim

Gerçek sevgi faydaya meyletmeyen ve menfaatin kesilmesiyle bozulmayandır.

@akidetulmuslim

• Namazın bütün rükunları Allah'ı birlemek ve onu tazim etmektir:

Ebu Abdullah el Merzevi dedi ki;

"Şu halde Allah'ın birlemekten sonra Allah'a namaz kılmaktan daha faziletli bir amel yoktur. Çünkü kul O'na tevhid ile ve tekbir alarak Allah'ı tazim etme ile başlar. Sonra Allah'a hamdu senada bulunur yani Fatiha'yı okur.
Fatiha Allah'a hamdu senada bulunmak O'nun şanını yüceltmek ve O'na dua etmektir. Aynı şekilde rükudaki ve secdedeki tesbihler her eğilindiğinde ve her kalkıldığında söylenen tekbirler de Allah'ı birlemek ve O'nu tazim etmektir.

Yine namaz Allah'ın birliğine ve Rasulü'nün peygamberliğine şehadet etme ile bitmektedir. Namazın rükusu ve secdesi O'na derin saygıyı ve tevazuyu barındırmaktadır. Namaza başlarken rükuya giderken ve rükudan kalkarken elleri kaldırmak Allah'ı tazim etmenin bir göstergesidir.

O'nun huzurunda kıyamda durup sağ eli sol elin üzerine koymak ve O'nun karşısında alçalmak ve O'na kullukla boyun eğmek demektir.


| Namazın değerinin yüceltilmesi - Ebu Abdullah el-Merzevi

@akidetulmuslim

Ebu Abdullah el Merzevi dedi ki;

"Allah Teala kullarına dünyalarını ve ahiretlerini ilgilendiren bütün işlerinde namaza sığınmalarını ve namaz ile yardım istemelerini emretmiştir.
O "Sabr ve namazla yardım isteyin." (Bakara 45) buyurmuştur.
Allahu Teala'nın namazdan önce sabrı zikrederek başlamasının sebebi ancak; imanın, gerek namaz olsun gerek başka ibadetler olsun bütün farzların ve nafilelerin ancak sabırla tamamı ermesidir.

Allahu Teala sonra "Şüphesiz o namaz huşu sahiplerinden başkasına ağır gelir." (Bakara 45) buyurmuştur. Onlar ki Allah'a duydukları saygıdan ve korkudan dolayı kalpleri paramparçadır.

Görüldüğü gibi Allah Teala kendisi için namaz kılan kimsenin huşu sahiplerinden olduğuna şehadet etmektedir. Şu halde müminler nasıl olur da namaza sığınmaz?
Namaz ki onların dininin direğidir. Namazın dinin direği olduğunu Nebi sallallahu aleyhi ve sellem haber vermiştir."

| Namazın değerinin yüceltilmesi - Ebu Abdullah el-Merzevi

@akidetulmuslim

• İşin özü Allah'ı arzulamak, O'nun rızasını talep etmek, çesitli vesilelerle O'na yaklaşmaya çalışmak ve O'na kavuşmayı şiddetle arzulamaktır. Eğer kul böyle bir kaygı taşımıyorsa o zaman bunun yerine cenneti, oradaki nimetleri, Allah'ın kendi dostları için orada hazırlamış olduğu şeyleri arzulamalıdır. Eğer böyle bir kaygı da taşımıyorsa en azından ateşten ve Allah'ın, kendisine karşı gelenler için cehennemde hazırlamış olduğu şeylerden korkmalıdır. Fakat nefsi bu üç durumun hiçbirine razı olmazsa o zaman bilmelidir ki o, cennet nimetleri için değil, cehennem ateşi için yaratılmış biridir.
Allah'ın takdir etmesi ve başarıya ulaştırması hariç, bu konuda insan ancak ve ancak hevasına muhalefet ederek başarıya ulaşabilir.

Mü'minin dört mevsimi vardır: ilkbaharı, yaz, sonbaharı ve kış. Tüm bu mevsimler, Allah'a giden yolda mü'minin konaklarıdır ve bunlar dışında bir konağı yoktur.

Allah, hevaya muhalefet yolu dışında cennete götüren bir başka yol; hevaya tabi olma yolu dışında da cehenneme götüren bir başka yol yaratmamıştır.

O şöyle buyurmaktadır:
"Her kim haddi aşar ve dünya hayatını tercih ederse hiç şüphesiz onun varacağı yer cehennemdir. Her kim de Rabbinin huzuruna varacağı günden korkar ve kendisini hevaya tabi olmaktan alıkoyarsa hiç şüphesiz onun varacağı yer cennettir. " (Naziat 37-41)

|İbn Kayyım

@akidetulmuslim

Allah'ım! Beni ne için yarattıysan beni onunla meşgul et!

Benim için kefil olduğun şeylerle beni oyalama!

Ben Senden isterken beni mahrum etme!

Ben Senden bağışlanma dilerken bana azap etme!

(Allahumme Amin)

@akidetulmuslim

el-Muafa b. Hilal dedi ki:
İbn Şübrüme'yi şöyle derken işittim:

"Sabrın en faziletlisi (zorlanarak da olsa) sabretmeye çalışmaktır. Kim husumette (tartışmada) aşırı giderse günaha girer, kim de(hakkı aramada) kusur gösterirse yenilgiye uğrar. Kim iffetli kalmaya devam ederse, hükümdarlar ve kılıçlar ona hafif gelir. İnsanların öfkesinden korkan kimse ise hakkı haykıramaz."

|Emri bil Maruf - Abdulğani el Makdisi

@akidetulmuslim

Kevser b. Hakim bana tahdis etti. O da Nafi'den, o da İbn Ömer'den radıyallahu anh onun rivayet ettiğine göre:

Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:

"Ya iyiliği emreder ve kötülükten sakındırırsınız ya da Allah sizin şerlilerinizi üzerinize musallat eder de size azabın en kötüsünü tattırırlar. Sonra hayırlılarınız dua eder de onlara icabet edilmez. Ya iyiliği emreder ve kötülükten sakındırırsınız ya da Allah üzerinize küçüğünüze merhamet etmeyen, büyüğünüze de saygı göstermeyen kimseleri gönderir."

|Emri bil Maruf - Abdulğani el Makdisi

@akidetulmuslim

İnsan olmak bir lütuf ağır bir emanet

Onu yerde sürüyene yazıklar olsun ne melanet

Vakit henüz geç değil silkinin ey gaflette kalanlar

Hayvan gibi yaşayıp insan kalmayı unutanlar

Bir nefeslik ömre sığdı hırsın en koyusu

Unutuldu inceden inceye hakikat buyruğu

Ne akıl kaldı insanda ne de onurdan bir iz

Kendi elleriyle kazıldı bu karanlık dehliz

Ey göğsünde taşıdığı kalbi taş bilenler

Güzelliği, sevgiyi, erdemi az paraya silenler

Sanmayın ki bu devran böyle kalacak baki

Bir gün hesabını soracak elbet bunun asıl sahibi

Kapanır bu perde söner allı pullu yalanlar

Yalnız kalır geride iman ve haysiyetiyle yaşayanlar

Ne mal mülk kalır elinizde ne de o sahte şan

İşte o gün anlaşılır kimmiş gerçekten insan olan

@akidetulmuslim

Bugün en çok kim hayvanlaşırsa ve hayvan gibi davranırsa en değerli o olur

Bugün kim fıtratına uygun insan gibi yaşarsa en çok yerileni o olur.

Deliler akıllılardan üstün oldu

Akılsızların karşısında akıllılar aciz kaldı

Eskiden akılsızların hallerine gülünürdü

Şimdi ise tersi oldu

Gülün akıllıların haline ey akılsızlar topluluğu

Sürün sefasını şu boş dünyanın hayvanlar gibi

Biliniz ancak hayvanların akibeti sizden daha iyi olacaktır

Hayvan değil de insan olduğunuzu hatırladığınız O günde.

@akidetulmuslim

İmamlar imamı Muhammed bin İshak bin Huzeyme rahimehullah bize nakletti dedi ki; Bişr bin Muaz el Akdi bize nakletti dedi ki; Ebu Avane, Katade'den o da Enes'ten naklederek dedi ki:

Enes radiyallahu anh dedi ki: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:

"Ademoğlu yaşlanır, fakat onda iki şey genç kalır: Hırs ve haset."

@akidetulmuslim

Hasen bin Sufyan haber verdi dedi ki: Humeyd bin Zencuye nakletti dedi ki: Huseyn bin el Velid dedi ki: Abdullah el Muemmel, İbn Ebi Muleyk'den şöyle dediğini aktadrı:

İbn Abbas radiyallahu anh dedi ki:

"İnsanların en değerlisi, insanların boyunlarını aşarak yanıma oturan arkadaşımdır."

Eğer hayatınızda böyle bir dostunuz varsa, kıymetini çok iyi bilin. Nitekim İbn Abbas'ın radiyallahu anhuma söylediği gibi, bir kimsenin meclisteki insanların üzerinden atlayarak arkadaşına koşması, kalbindeki derin sevgisinin bir işaretidir. Zira ancak seven, sevdiğini gördüğünde içine sığamayarak böyle davranır.

@akidetulmuslim

Tevhid dünya ve ahirette tüm sıkıntıların ilacıdır

Bütün peygamberler ortak koşulmaksızın yalnızca Allah'a ibadete çağırmışlardır. İbadetin aslı, tamamlayıcısı ve mükemmelleştiricisi ise muhabbet ve yalnızca Allah'a ibadet edip, ibadette Allah'a asla ortak koşmamaktır. Bu iki esası içeren kelime, İslâm'a yalnızca kendisiyle girilen kelimedir.
Bu kelime söylenmedikçe ne kan ne de mal emniyeti sağlanmış sayılır.
Kalp ve lisan ile bu kelimenin gereği yapılmadıkça Allah Teala'nın azabından kurtulunamaz. Bu kelimeyi zikretmek, zikirlerin en üstünüdür.

İbn Hibban'ın Sahihinde nakledildiğine göre Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur:
"Zikirlerin en üstünü: 'Lâ ilâhe illallah' tır."

Bu kelimeyi içeren ayet Kurân ayetlerinin efendisidir. Bu kelimenin gereğini içeren sure Kur'an'ın üçte birine denktir.

Allah Teala bütün peygamberlerini bu kelimeye davet için göndermiştir. Bütün kitaplar da bu kelime için indirilmiştir. Şeriatlerin hepsi bu kelimenin hakkını vermek için konmuştur. İşte bu kelimeyle kul Rabbinin yanına girip çevresinde yer alabilir.

Allah dostlarının ve düşmanlarının sığınağı da bu kelimedir. Allah düşmanları karada ya da denizde bir zorlukla karşılaşınca hemen tevhide yönelip şirkten vazgeçerler. Bu esnada dinin tamamını ihlasla Allah'a has kılarlar. Allah dostlar ise dünya ve ahiretteki zorlukların hepsinde bu kelimeye sığınırlar.

İşte bu sebeple endişe anında okunacak dua şöyledir: "Kendisinden başka ilah olmayan Allah Azimdir, Halimdir. Kendisinden başka ilah olmayan Allah arşın Rabbidir ve Azimdir. Kendisinden başka ilah olmayan Allah göklerin, yerin ve arşın Rabbidir ve Kerimdir"

Yine Yunus aleyhisselam Allah tarafından sıkıntısının giderilmesine sebep olan duası da şöyledir:
"Senden başka hiçbir ilah yoktur. Seni tenzih ederim. Gerçekten ben zalimlerden oldum"

Tevhid; isteyenlerin sığınağı, kaçanların barınağı, sıkıntıda olanların kurtuluşu ve hasret çekenlerin yardımcısıdır. Tevhidin hakikati sadece Allah Teala'yı sevmek, yüceltmek, tazim etmek, karşısında eğilip boyun eğmektir.

| İbn Kayyım - Allah sevgisi

@akidetulmuslim

40 Hadis kitapları bir çok akide ve ahlak konusunu içinde barındırır.

Her müslümanın, ilim talebine başlayanların ve hali hazırda okuyor olanların muhakkak okuması gereken kitaplardır.

Ailenizle, çocuklarınızla, arkadaşlarınızla, öğrencilerinizle talim edip üzerinde tefekkür edebileceğiniz, ezberleyebileceğiniz değerli kitaplardır.

İlim meclislerinde okutulması gereken kitaplardır.

Küçük gibi görünselerde yerleri çok değerli ve önemlidir.

Bu yüzden bu kitapları okumayı ihmal etmeyin. Hala okumayanlar varsa çok şey kaybediyordur...


@akidetulmuslim

Rabbim! Günahlarım ne kadar çok olsa da

Affının daha büyük olduğunu bildim ben

Senden sadece iyilik yapan hayır umacaksa

Kime yöneltecek duasını mücrim?

Dua ediyorum Rabbim Sana

Emrettiğin gibi yakara yakara

Geri çevirirsen elimi kim rahmet edecek bana?

Vesilem yoktur Sana umudumdan

hüsnüzannımdan ve Müslümanlığımdan başka

CİHADLA İLGİLİ MESELELER

Fakih Ebu Bekr Muhammed bin el Munzir rahimehullah "Kitabu'l İcma" adlı eserinde dedi ki:

- Bir kimse devlet başkanının izniyle düello yapabilir ve düelloya davet edebilir. Hasan-ı Basri rahimehullah bu görüşe katılmaz ve bunu mekruh sayar.

- Mecusilerden cizye alınır.

- Çocuk, kadın ve köleden cizye alınmaz.

- Müslümandan cizye alınmaz.

- Zimmiler için zekat ve benzeri sadaka söz konusu değildir.

- Bir memleketin insanları mağlup edilmeden İslamiyeti kabul ederlerse, malları kendilerine ait olup Müslümanların tabi oldukları hükümler onlara da uygulanır.

- Zimmilere evlerinden dolayı bir şey (vergi) yoktur.

- Ata iki hisse, yayaya da bir hisse verilir.

- Savaşa katır, eşek veya deve ile katılan kimseye, yalnızca yaya hissesi verilir

- Zımmilerin köleleri Müslüman olurlarsa, onları satmaları gerekir.

- Anasına muhtaç olan ve yedi yaşına gelmemiş bulunan çocuğu anasından ayırıp satmak caiz değildir.

- Ordu komutanının ve savaşa katılan Müslümanın bütün düşmanlara eman vermesi caizdir.

- Kadının da eman vermesi caizdir.

- Zimminin eman vermesi caiz olmaz.

- Çocuğun da eman vermesi caiz değildir.

- Ok atma müsabakası caizdir.

• KURBAN - HAYVAN KESİMİ BÖLÜMÜ

Fakih Ebu Bekr Muhammed bin el Munzir rahimehullah "Kitabu'l İcma" adlı eserinde dedi ki:

- Bayramın ilk günü, tanyeri ağırmadan (fecir doğmadan) önce kurbanların kesilmesi caiz değildir.

- Kurban etlerini yoksul Müslümanlara yedirmek mubahtır.

- Bir kimsenin, boğazlanması caiz olan bir koyunun boyun ve can damarlarını Besmele ile kesmesi ve kanını akıtması halinde, etinin yenilmesi mubahtır.

- Çocuk ve kadının kestikleri yenir.

- Kitab ehli olan çocuk ve kadının kestiği mubahtır.

• HAC İLE İLGİLİ MESELELER (DEVAMI)

Fakih Ebu Bekr Muhammed bin el Munzir rahimehullah "Kitabu'l İcma" adlı eserinde dedi ki:

- Şeytan taşlamak için taş toplayan kimse, onları nereden alırsa alsın, yeterlidir.

- Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem, Akabe cemresini (büyük şeytan taşlama) bayramın ilk günü güneş doğduktan sonra atmıştır.

- Bayramın ilk günü Akabe cemresinden başkası atılmaz.

- Akabe cemresini bayramın ilk günü tanyeri ağırdıktan sonra ve güneş doğmadan önce atarsa, bu yeterli olur.

- Bir kimse bayram günleri güneşin zevalinden sonra taşları atarsa, bu da yeterli olur.

- Taş atmaya gücü yetmeyen çocuğun yerine vekaleten taş atılması gerekir.

- Tıraş yerine saçı kısaltmak yeterlidir.

- Kadınlar için tıraş sözkonusu değildir.

- Vacib olan tavaf, ifaza (yani Arafat'tan gelince yapılan) tavaftır.

- Bir kimse bayramın ilk günü tavafı yapmasa ve onu bayramın diğer günlerinde yapsa, Alah'ın kendisine emrettiği farzı yerine getirmiş olur ve onu geciktirdiği için bir şey gerekmez.

- Hac mevsiminin dışında Mina'ya giden kimse namazı kısaltmaz.

- Üzerinde hac farz olan ve bunu eda etmeye gücü yeten kimsenin kendisi haccetmek zorundadır ve onun yerine vekaleten başkasının haccetmesi yeterli değildir.

- Erkeğin kadın yerine ve kadının erkek yerine haccetmesi yeterli olur.

- Hac çocuğa farz değildir.

- Deli kimse için vekaleten hac yapılsa, sonra o iyileşse veya çocuk için aynı şekilde hacedilse, sonra da o ergenlik çağına gelirse, bu haclar, her ikisi için de yeterli olmaz.

• HAC İLE İLGİLİ MESELELER (DEVAMI)

Fakih Ebu Bekr Muhammed bin el Munzir rahimehullah "Kitabu'l İcma" adlı eserinde dedi ki:

- İhramlı kimse başı hariç olmak üzere, vücudunu zeytinyağı ile yağlayabilir.

- İhramlı kimse hamama girebilir.

- Kadınların Kâbe'nin etrafını tavaf ederken, Safa ile Merve arasında sa'y yaparken koşmaları gerekmez.

- Tavaf sırasında su içilebilir.

- Tavafın sayısında şüpheye düşen kimse, belli olan tavaf sayısı üzerine bina ederek onu tamamlar.

- Yedi şavtlık tavafın bir kısmını yaptığı halde araya farz namazı girerse, namazdan sonra tavafı, kestiği yerden devam ederek tamamlar.

- Bir kimse yedi şavtlık tavafını yapsa ve iki rekat da namaz kılsa görevini tamamlamış olur.

- Hasta olan kimseye (yardım edilerek) tavaf yaptırılır ve bu, onun için yeterli olur. Atâ rahimehullah bu görüşe katılmaz ve onun kendi yerine tavaf yapacak birini ücretle tutması gerektiğini söyler.

- Çocuğa tavaf yaptırılır.

- Kişinin Mescid-i Haram'ın dışında yaptığı tavaf yeterli olmaz.

- Zemzem kuyusunun arkasından yapılan tavaf yeterli olur.

- Tavafını tamamlayan kimse iki rekat namazını istediği yerde kılabilir.

- Bir kimse sa'ya Safa ile başlar Merve ile yedi şavtını tamamlarsa, sünnete uygun hareket etmiş olur.

- Bir kimse Safa ile Merve arasında cünüp veya abdestsiz sa'yetse onun için bu yeterli olur.

- Hacılar, Mina'dan inerken istedikleri yerden gidebilirler.

- İmam, Arefe günü Arafat'ta öğle ve ikindi namazlarını birleştirir. Namazı yalnız başına kılan kimse de böyle yapar.

- Arafat'ta vakfe farzdır. Orada vakfeye yetişemeyen kimsenin haccı olmaz.

- Arefe günü zeval vaktinden sonra gündüz veya geceleyin orada vakfe yapan kimse hacca yetişmiş olur.

- Bir kimse Arafat'ta cunüp veya abdestsiz vakfe yapsa, hacca yetişmiş olur ve ona bir şey gerekmez.

- Hacıların akşam ve yatsı namazlarını Müzdelife'de birleştirmeleri Sünnettir.

- İki namazı birleştiren, bunlar arasında nafile namaz kılamaz.

📌Dipnot:
Vakfe, sözlükte "durmak, duraklamak, bir yerde beklemek" anlama gelir. Hac terimi olarak ise; hac ibadetinin rükünlerinden (olmazsa olmaz farzlarından) biri olan, hacı adaylarının belirlenen zaman aralığında belirli bir mekânda durmasını ifade eder.

Hac ibadetinde iki temel vakfe bulunur:

1. Arafat Vakfesi (Asıl Vakfe)
Haccın en büyük ve en önemli rüknüdür. Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem "Hac Arafat'tır" buyurarak bu vakfenin önemini vurgulamıştır.

Yeri: Mekke'nin doğusunda yer alan Arafat bölgesidir. Harem sınırları dışındadır.

Zamanı: Zilhicce ayının 9. günü (Arefe günü) öğle ezanıyla (zeval vaktinden sonra) başlar, kurban bayramının 1inci günü fecr-i sâdığa (sabah namazı vaktinin girmesine) kadar devam eder.

Nasıl Yapılır? Hacı adayları Arefe günü öğle ve ikindi namazlarını cemaatle birleştirerek kılar. Ardından vakfe süresi boyunca dua eder, zikir çeker, tevbe ve istiğfarda bulunur. Bu süre zarfında bir süre de olsa Arafat sınırları içinde bulunmak (durmak) farzdır. Burada vakfeye yetişemeyen kimsenin haccı geçerli olmaz (kaçırılan hac kaza edilir).

2. Müzdelife Vakfesi (Sünnet Olan Vakfe)

Yeri: Arafat ile Mina arasında yer alan Müzdelife bölgesidir.

Zamanı: Arefe gününü bayram gecesine bağlayan gece (akşam ve yatsı namazları Müzdelife'de birleştirilerek kılındıktan sonra) başlar. Bayram sabahı güneş doğuncaya kadar devam eder.

Nasıl Yapılır? Arafat'tan dönen hacılar Müzdelife'de akşam ve yatsıyı birlikte kılar ve burada geceleyip vakfe yaparlar.

Vakfe, hacıların mahşer provasını yaptığı anlardır. İnsanların üzerlerindeki tüm dünyevi kıyafet, rütbe ve statü simgelerinden arınarak (ihramla) tek tip kıyafet içinde Allah'ın huzurunda boyun bükmesi, durması ve bağışlanma dilemesidir.

Müslümanın Değeri

حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا يحيى بن عبد الباقي الآذني ح وحدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا عبد الله بن أبي داود، قالا: ثنا المسيب بن واضح، ثنا مَخْلَدُ بن الحسين عن الأوزاعي قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى بعض عماله أن فاد بأسارى المسلمين وإن أحاط ذلك بجميع مالهم.

Evzai rahimehullah şöyle dedi:

"Ömer bin Abdulaziz rahimehullah bazı valilerine, gerekirse bütün mallarını fidye verip Müslüman esirleri kurtarmalarını emretti."

| Hilyetul Evliya 5/311

• HAC İLE İLGİLİ MESELELER
(Bu konu biraz daha uzun olacak)

Fakih Ebu Bekr Muhammed bin el Munzir rahimehullah "Kitabu'l İcma" adlı eserinde dedi ki:

- Kocanın, karısını nafile hacca gitmekten men etme hakkı vardır.

- (Gücü yeten) Bir kimsenin ömründe bir defa İslam'a göre haccetmesi farzır. Ancak sonradan haccetmeyi adamışsa bunu yerine getirmesi gerekir.

- Gusletmeden ihrama girmek caizdir.

- İhrama girmek için gusül vacib değildir.

- Bir kimse, hac için niyet etmek istediği halde yanlışlıkla umre için; veya umre için niyet etmek istediği halde yanlışlıkla hac için telbiye getirerek ihrama girse, diliyle söylediği değil, kalbiyle niyet ettiği geçerlidir.

- Bir kimse, hac aylarında tehlil getirerek hacca niyet etse, bu onun için yeterli olur.

- İhramlı kimse; cinsel ilişkiden, av hayvanı öldürmekten, koku sürünmekten, dikilmiş elbise giymekten, tıraş olmaktan ve tırnak kesmekten menedilmiştir.

- İhramlı iken, hacamat yaptırması caizdir.

- Bir kimse hac yaparken Arafat vakfesinden önce cinsel ilişkide bulunursa, haccı bozulur; o yıl hacca devam eder, gelecek yıl bu haccı kaza etmesi ve kurban kesmesi gerekir.

- İhramlı kimse, bir hastalıktan dolayı başını tıraş edebilir.

- İhramlı iken bir hastalıktan dolayı olmaksızın başını tıraş eden kimseye fidye gerkir.

- İhramlı kimse tırnaklarını kesemez ancak tırnağının kırık kısmını koparıp atabilir.

- İhramlı kimse gömlek, sarık, şalvar, ayakkabı ve başörtüsü giyemez.

- İhramlı kadın gömlek, entari, şalvar, başörtüsü ve ayakkabı giyebilir.

- İhramlı erkek başını örtemez.

- İhramlı olan erkeğe yasak olan her şey, ihramlı kadına da yasaktır. Ancak kadın için bir takım elbiseler müstesnadır.

- Haram-i Şerif'in güvercinini öldüren ihramlı kimsenin cezası bir koyundur.

- İhramlı kimse için deniz avı yapmak, onu yemek ve alıp satmak mübahtır.

- İhramlı kimse, kendisine eziyet veren vahşi hayvanları öldürürse bir şey lazım gelmez.

- İhramlı kimse misvak kullanabilir.

• ORUÇLA İLGİLİ MESELELER

Fakih Ebu Bekr Muhammed bin el Munzir rahimehullah "Kitabu'l İcma" adlı eserinde dedi ki:

- Ramazan ayı orucundan her gece oruca niyet edip orucunu tutan kimsenin orucunun tam (geçerli) olduğu hususunda icma (görüş birliği) etmişlerdir.

- Sahur yapmanın teşvik edilmiş (mendup) bir amel olduğu hususunda alimler icma etmişlerdir.

- Oruçluyken kendiliğinden (istemsiz) kusulması orucu bozmaz.

- Bir kimse kasden kusarsa orucu bozulur.

- Dişler arasında kalan ve kaçınılması imkansız olan artıkları tükürükle yutmak oruca zarar vermez.

- Oruç tutmaktan aciz olan yaşlı erkek ve kadın orucunu bozabilir.



• İTİKAF İLE İLGİLİ BAZI MESELELER

- İtikaf insanlara farz değildir. Ancak insan adayarak onu kendisine vacib kılarsa yerine getirmek zorundadır.

- Mescid-i Haram'da, Mesdid-i Nebevi'de ve Mescid-i Aksa'da itikaf yapmak caizdir.

- İtikaf eden biri, zorunlu ihtiyaçları için bulunduğu yerden dışarı çıkabilir.

-İtikafa giren kimse cinsi ilişkiden menedilmiştir.

- Bir kimse itikaf sırasında eşiyle ilişkiye giren kişinin itikafı bozulur.

• ZEKATLA İLGİLİ MESELELER

Fakih Ebu Bekr Muhammed bin el Munzir rahimehullah "Kitabu'l İcma" adlı eserinde dedi ki:

- Deve, sığır ve koyunda zekat farzdır.

- Beş deveden az olursa zekat gerekmez.

- Beş devede bir koyun zekat verilir.

- Kırk koyundan az olursa, zekat gerekmez.

- Kırk koyundan yüzyirmi koyuna kadar bir koyun zekat verilir. Yüzyirmiyi geçerse, ikiyüze kadar iki koyun zekat verilir.

- Mandalar, sığır hükmündedirler.

- Koyun ve keçiler, zekat konusunda birleştirilirler.

- Buğday, arpa, kuru hurma ve kuru üzümde zekat farzdır.

- Deve, koyun ve sığıra ilave edilmediği gibi, sığır da deve ve koyuna ilave edilmezler. Her sınıf hayvan, zekat almak için gerekli olan nisab miktarına ulaşmadıkça, zekattan muaftır.

- Kuru hurma, kuru üzümle birleştirilerek zekata tabi tutulmaz.

- Alimler, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in "Beş vask'tan az olan mahsul için zekat yoktu" hadisi üzerinde icma etmişlerdir.

- İkiyüz dirhem için beş dirhem zekat verilir.

- Altın yirmi misak olur ve değeri de, ikiyüz dirhem gümüşe ulaşırsa, onun için zekat farz olur.

- Malın üzerinden bir yıl geçince onda zekat farz olur.

- Fıtır sadakası farzdır.

- Fıtır sadakası, imkanı olan kimselere kendileri ve malı bulunmayan küçük çocukları için vacip olur.

- Kadının evlenmeden önce fıtır sadakasını kendisinin vermesi gerekir.

- Anne karnındaki cenin için fıtır sadakası gerekmez.

- Arpa ve hurmadan bir sa'dan az olan mikrat, fıtır sadakası olarak yeterli değildir.

- Buğdaydan bir sa yeterlidir.

- Zimmilerden hiç birine zekat malından verilmez.

- Ticaret mallarının üzerinden bir yıl geçerse zekat vermek gerekir.

- Zekatın ana ve babaya verilmesi caiz olmadığı gibi, kişinin nafakasını sağlamakla yükümlü olduğu çocuklarına da zekatını vermesi caiz değildir.

- Bir kimse karısına zekatından hiçbir şey veremez. Bunun temel sebebi, eşinin nafakasının kocasına ait olması ve kadının kocasının zenginliği dolayısıyla zengin sayılmasıdır.

- Zimmilerden, İslam ülkesinde oturdukları sürece, mallarından dolayı zekat alınmaz. (Çünkü onlar cizye ödemekteler)


Dipnotlar :

- 1 vesk, 60 sa'dır. Bir sa' ise 4 müddür (1 müd, iki elin birleştirilmesiyle oluşan avuç dolusu miktardır; dolayısıyla 4 müd, bu ölçünün 4 kez tekrarlanmasıyla elde edilir). Günümüz ölçü birimleriyle 1 sa' yaklaşık 2,917 kg. Buna göre 5 vesk değişiklik göstersede 612 kg arası denk gelmektedir.

- 200 dirhem yaklaşık 612 gram gümüşe denk gelmektedir. Gümüşte sınır budur. Kırkta biri zekat olarak verilmesi gerekiyor. Allahu alem.

- Yirmi miskal altın: 80,18 gram altına denk gelmektedir.