✒️ŞAH İSMAYIL XƏTAİ—"DƏHNAMƏ"POEMASI📜
Əsər poema janrında(məsnəvi – ikilik formasında) yazılıb. Epik poemadır. Vahid süjet xətti var. Əruz vəznin həzc bəhrində, ana dilində yazılıb. Əsərin dili anlaşılan deyil, çətindir.
💘 Poemanın mövzusu məhəbbət, ideyası isə səbir və iradə sayəsində məqsədə çatmaqdır.
🧠 Poema müəllifin ən irihəcmli əsəridir. Əsərdə nakam, sonu uğursuz olan bir eşq təsviri edilib fikri yanlışdır. Əsərin sonu fəlakətli sonluqla bitir fikri yanlışdır. Əsər nikbin sonluqla bitir.
✍🏻 Poemada nəsimi parça vurulması və onun özü eşqi uğrunda bütün çətinliklərə sinə gəlməsi təsvir olunur.
👤 Huş, Ah, Göz yaşı, Saba kimi rəmzi obrazlar; Aşiq, Bağban kimi real insan obrazları; Məşuqə kimi pəri (mifik) obraz var.
🧍🏻♂️ Aşiq obrazı real insandır. Aşiq zülmət gecələrdə ona Ayın görünməsindən şikayətlənir. Aşiqin ilk vaxtlar eşqi tanımadığı öz dilindən verilir. Əsərin əvvəlində eşqə biganə yanaşan, sevməyi bacarmayan addanandan bir obraz olur. Daha sonralar isə o özü eşqə düşür. Aşiq Məşuqəni bağda yatarkən yuxuda görür. Aşiqin həyatında Məşuqənin yoxluğu əsərin sonuna büsbütün dəyişir. Eşq düşünən Aşiq özünü çarəsiz və aciz hiss edir. İlk başlarda haqlı olan, əzilən amma qalmadığı ifadə etsə də, sonacan mübarizə aparır və sevdiyinə qovuşur.
💌 Məktublar Aşiqin ülvi duyğularını ifadə edir. Aşiqin mənəvi aləminin, hiss və düşüncələrinin təsvirinə geniş yer verilir. Aşiq Məşuqənin yolunda çəkdiyi əzab-əziyyətlərdən şikayətlənir.
✨ Rəmzi obrazlar Aşiqə yardım edir. Aşiqin məktubunu Məşuqəyə aparır. (1,2,3,10 - Saba; 4,5 - Huş; 6 - Ah; 7,8,9 - Göz yaşı)
🧝🏼♀️ Məşuqə mifik obrazdır. Pərilər diyarında yaşayır. Ona xidmət edənlər də mifik obrazlardır. Poemada Məşuqənin mənəvi aləmi, hiss və düşüncələrinin təsvirinə geniş yer verilir fikri yanlışdır.
🕌 Məşuqədə onun gözəlliyinin təsvirinə geniş yer verilir. Əsərdə Məşuqə obrazı gözəlliyi və məğrurluğu ilə bəyənilir.
🌟 Xeyirxahlığı ilə diqqət cəlb edən obraz, yəni Bağban Aşiqin məktublarını aparır.
🌬️ Saba özülünü isə Peyğəmbərin ölüləri dirildən nəfəsinə bənzədir. (Məşuqə yox)
📜 Məsnəvi şəklində yazılıb, süjet xətti ilə səsləşməyən əlavəsi var.
🖋️ Müəllifinin ən böyük əsəri sayılan bu əsər əruz vəznində yazılıb.
📉 Əsər hadisələrin göstərilməsi üsulu ilə deyil, hadisələrin danışılması, yəni təhkiyə üsulu ilə yazılıb.
⚠️ Tərkibinə yalnız aid olduğu mövzu daxilidir, ancaq mövzuya yer verilməyibdir fikri də yanlışdır. Əsərin “Bahariyyə” adlı əlavəsi var.
🎨 Şair məşuqəni yaradarkən onun gözəlliyini təsvirinə daha çox diqqət yetirmişdir. Əsərdə onun daxili mənəvi keyfiyyətləri haqqında aydın təsvirlərə rast gəlinmir.
🌼 Poemada müəllifin etdiyi yenilik – “Bahariyyə” hissəsidir.
💘 Əsərdə mövzusu olan eşq birmənalı deyil. Tam dini-mistik, tam dünyəvi, tam eşqin sədaları var.
📃 Poemada obrazların fərdiləşdirilmiş xüsusiyyətlərinə rast gəlinmir. Mifik və rəmzi obrazlardır. Əsərdə rəmzi obrazlarla real obrazlar vəhdət təşkil edir. Aşiqə yardım edən obrazlar, Xeyirxah əməliləri rəmzi obrazları birləşdirən çadırda təsvir edilir. Mövzusuna məhəbbət olan əsərin ideyası çox yüksək qiymətləndirilir.
📨 Əsərdə birinci məktubda ilk olaraq Bağbanla gəlir. Bağban Aşiqin bütün məktublarını çatdırır. Məşuqə bütün məktubları yırtır cümə fikri yanlışdır.
📖 M.Övhədinin eyni adlı əsərindən fərqlənən ana dilində yazılıb.
🌿 Poemada həm insan, həm də rəmzi obrazlar vəhdətdə verilib. Onlar əsasən təbiət obrazları ilə bağlılıqda təsvir edilib.
📚 Əsər mifik düşüncə mahiyyəti haqqında sadə və aydın dildə yazılıb.
👨🏻🌾 Poemadakı bağban obrazı öz xeyirxah əməlləri ilə seçilir.
✍🏻 Əsər əruzun həzc bəhrində yazılmış və ana dilində yazılmışdır.
😔 Aşiq eşqin əzab-əziyyətindən şikayətlənir, gecə-gündüz ah-nalə edir.